LOS DE ABAJO

Las liebres del profesor Ferri

Escribe Juan Carlos Coral

Las liebres del profesor Ferri

La crisis capitalista del año ‘29, prolongada en la Gran Depresión, produjo un éxodo de masas rurales y provincianas, tradicionalmente explotadas por oligarcas ladrones de tierras y caudillos ladrones de votos. Ideológicamente vírgenes, padeciendo la miseria como una fatalidad que debían aceptar con “resignación cristiana”, fueron a levantar sus ranchos ancestrales en los suburbios de la gran ciudad burguesa. Librados a su suerte, extranjeros en su propia tierra, iniciaron la nueva vida arrastrando la angustia de un futuro incierto y la necesidad de una esperanza nueva. Y con una fe casi religiosa, se incorporaron masivamente al naciente movimiento peronista, movidos por fuertes pulsiones no sólo materiales, las conquistas del Coronel Perón, sino fundamentalmente emocionales, cuando los estereotipos con que la oligarquía pretendió humillarlos —cabecitas negras, descamisados, de alpargatas— fueron convertidos por el peronismo en íconos triunfantes de una marcha, con pretensiones de epopeya, para la construcción de lo que llamaron la “Nueva Argentina”.

El viejo socialismo, sorprendido y desconcertado, caracterizó el fenómeno como el divorcio de las masas rurales con el Partido, cuando fue en realidad el Partido el que había vivido divorciado de esas masas porque no las consideraba como parte del sujeto revolucionario. Ya en 1908, en su visita al país, el profesor Enrico Ferri quiso darle jerarquía doctrinaria a ese trágico error, sosteniendo que un socialismo sin obreros industriales es como un guiso de liebres sin liebres.

Lo cierto es que, más allá de esa metáfora tan ingeniosa como falaz, las “liebres” que Ferri no había sabido encontrar en 1908 aparecieron por centenares de miles en un 17 de octubre, mostrándole a la oligarquía que se creyó europea el rostro moreno de nuestra América mestiza, base social, precisamente, de los grandes movimientos revolucionarios del continente, de México a Cuba, y vanguardia en nuestros días de las luchas que interrumpieron la hegemonía neoliberal en América Latina.


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